Origen y evolución de la filosofía

Origen del término

La palabra filosofía proviene del griego y significa literalmente ‘amigo o amante (files) de la sabiduría (Sofía)’. Así pues, etimológicamente, la filosofía consiste en el deseo de conocer. Casi todas las culturas comparten este deseo. Sin embargo, cuando hablamos de filosofía, hablamos de una peculiar forma de saber: el que es racional, sistemático y crítico. Y este, según los estudiosos, no se ha dado desde siempre y en cualquier lugar, sino que tiene fecha de nacimiento. Es tradicional situar el nacimiento de la filosofía en unas coordenadas espacio temporales muy concretas: Jonia (colonia griega en Asia Menor), siglo VI a. C. En ese momento y lugar, el ser humano observa lo que le rodea, maravillado y extrañado, pero por primera vez convencido de la existencia de una explicación racional capaz de desvelar el orden y el sentido oculto de todo ello. En ese momento podemos hablar de la aparición de la filosofía. Se atribuye a Pitágoras de Samos el haber sido el primero en emplear el término ‘filósofo’, al lanzar un paralelismo entre la situación del espectador de los juegos olímpicos y la condición del ‘amante del saber’. A diferencia de los atletas, que buscan la fama y la gloria, o los comerciantes, que van allí movidos por el lucro, nos encontramos con aquellos otros, los espectadores, que acuden a los juegos simplemente para contemplar, deseosos de conocer y entender cuanto tiene lugar en la arena. Con Platón, siglo y medio después, el concepto de ‘filósofo’ servirá para contraponerlo al de ‘sabio’, atributo del que presumían los llamados sofistas, destacados expertos en oratoria y retórica, quienes, por otro lado, defendían que no existían verdades absolutas. Platón los califica de ‘falsos filósofos’ y afirma que la labor que caracteriza a la auténtica filosofía es la de la búsqueda de la verdad, el bien y la belleza.

Del pensamiento mítico al logos

La filosofía surge como un tipo de conocimiento distinto al mitológico, en torno al siglo VI a. C., con los pensadores de la escuela de Mileto. Por ello, el origen de la filosofía suele caracterizarse con la expresión el paso del mito al Logos. No existe, sin embargo, un acuerdo entre los investigadores sobre las razones por las que la filosofía y el pensamiento racional aparecen en Grecia y no antes o en otro lugar. A continuación, presentamos algunas de ellas:

§  ‘Milagro’ griego: Defendida por John Bumet, considera que el pensamiento racional apareció sin origen previo gracias a la genialidad de los griegos.

§  Como resultado de la evolución del pensamiento mítico: Según Francis Mac- donald Cornford no todo en el mito es arbitrario, sino que constituyen también un intento intelectual de acercarse a la realidad y darle sentido. Por ello, no hay una barrera estricta entre mito y filosofía, sino que constituirían dos formas sucesivas y complementarias de conocimiento.

§  Debido a factores culturales y económicos: Las polis griegas fueron una organización política de pequeños estados independientes. La experiencia de la democracia, la prosperidad económica estimulada por el comercio, y el uso popular de un alfabeto fonético, que permitía reproducir por escrito el habla de la calle, supusieron una explosión cultural y de la vida pública.

Lo cierto es que, exista o no una relación real entre una y otra forma de pensamiento, si anteriormente la realidad era explicada por medio de narraciones fabulosas, ahora los datos que nos llegan a través de los sentidos empiezan a ser racionalizados según principios o leyes. Los fenómenos u objetos del mundo dejan de entenderse como producto de la voluntad de los dioses y comienzan a ser comprendidos según su naturaleza. Con el pensamiento filosófico se trata de analizar la observación de la naturaleza (physis) por medio del logos, el cual se caracteriza por su carácter:

§  Racional, porque se basa en argumentaciones lógicas y en observaciones de la experiencia. La filosofía no se limita a señalar que las cosas son de una determinada manera, sino que trata de descubrir por qué son precisamente así.

§  Sistemático, ya que exige que todas sus afirmaciones estén relacionadas y jerarquizadas, de forma que la explicación de cuestiones particulares se base en la de aspectos más generales. En filosofía, los conocimientos están ordenados y, dentro del sistema que forman, no se admiten incoherencias.

§  Crítico, pues no admite nada sin un examen racional y sostiene que todo conocimiento puede ser rechazado si se argumentan razones.

El Despertar de la Razón

En la Grecia del siglo VI a.C., un grupo de pensadores audaces, conocidos como los primeros filósofos, comenzaron a cuestionar las explicaciones tradicionales del mundo basadas en mitos y leyendas. Estos individuos, impulsados por una profunda curiosidad y una actitud crítica, observaron incoherencias en los relatos míticos y se percataron de la existencia de diferentes versiones de los mismos en distintas culturas. Este cuestionamiento marcó el inicio de una transformación radical en el pensamiento humano: el paso del mito al logos.

Para estos primeros filósofos, el paso del mito al logos significaba abandonar las explicaciones fantasiosas y arbitrarias del mundo y adoptar una nueva perspectiva basada en la observación, el análisis y la razón. En lugar de atribuir los fenómenos naturales a la voluntad caprichosa de los dioses, buscaron descubrir las leyes naturales que los regían. Este cambio de paradigma dio origen a la filosofía occidental y sentó las bases para el desarrollo de la ciencia.

El Surgimiento de la Filosofía Presocrática

La filosofía occidental nació en la antigua Grecia, en la ciudad de Mileto, alrededor del siglo VII a.C. Los primeros filósofos, conocidos como presocráticos, se preocuparon por comprender el origen del mundo y la naturaleza de las cosas. Este interés los llevó a desarrollar las primeras cosmogonías, teorías que buscaban explicar la formación y evolución del cosmos.

A diferencia de los mitos, que se basaban en relatos sobrenaturales y personajes divinos, las cosmogonías presocráticas buscaban explicaciones racionales basadas en la observación de la naturaleza. Tales de Mileto, considerado el primer filósofo, propuso que el agua era el principio fundamental de todas las cosas. Otros filósofos presocráticos, como Anaximandro y Anaxímenes, postularon diferentes elementos como el origen del universo, como el ápeiron (lo indefinido) y el aire, respectivamente.

La Búsqueda de la Verdad

La filosofía se diferencia de los mitos en su búsqueda de la verdad a través de la razón y la argumentación. Los filósofos no aceptan explicaciones basadas en la fe o la tradición, sino que exigen pruebas y argumentos lógicos para sustentar sus afirmaciones. La palabra “filosofía” proviene del griego “philo” (amor) y “sophia” (sabiduría), lo que refleja la pasión por el conocimiento que caracteriza a los filósofos.

Tanto la filosofía como los mitos surgieron del asombro humano ante el mundo y el deseo de comprenderlo. Sin embargo, mientras que los mitos ofrecen explicaciones basadas en la imaginación y la fantasía, la filosofía busca respuestas racionales y fundamentadas en la evidencia. El paso del mito al logos representa un hito fundamental en la historia del pensamiento humano, ya que marca el inicio de una nueva era de conocimiento basada en la razón y la investigación.

Conclusión

El nacimiento de la filosofía en la antigua Grecia marcó un cambio radical en la forma en que los seres humanos comprendían el mundo. El paso del mito al logos representó el triunfo de la razón sobre la superstición y sentó las bases para el desarrollo de la ciencia y el pensamiento crítico. Los filósofos presocráticos, con su búsqueda de explicaciones racionales para el origen del universo y la naturaleza de las cosas, abrieron el camino para una nueva era de conocimiento y comprensión del mundo que nos rodea.

Corrientes filosóficas

Te explicamos qué son las corrientes filosóficas, cuáles fueron las principales a lo largo de la historia y sus características junto a los autores destacados de cada una.

Una corriente filosófica puede surgir en un determinado momento y resurgir mucho tiempo después.

¿Qué es una corriente filosófica?

Una corriente filosófica es un concepto que se utiliza en historia de la filosofía para referirse a una agrupación de filósofos que comparten una serie de rasgos comunes.

En general, las corrientes filosóficas surgen en determinados momentos y lugares de la historia. Por ejemplo: La corriente de pensamiento platónico surgió en Grecia a partir del siglo V a. C., con Platón y su posterior fundación de la Academia, aunque esto no implica que solo haya habido platónicos en su época. Una corriente filosófica puede surgir en un determinado momento y resurgir mucho tiempo después.

La aparición de las distintas corrientes no significa, necesariamente, la evolución histórica del pensamiento filosófico. El surgimiento de una corriente filosófica no supone la superación respecto a la corriente inmediatamente anterior. En muchos casos, distintas corrientes surgen en directa oposición unas para con otras, a modo crítico, o incluso planteando sistemas completamente diferentes.

En la historia de la filosofía hay muchas corrientes que lograron mantenerse durante largos períodos de tiempo. Algunas de ellas son el platonismo, el escepticismo, el pensamiento agustino y el tomismo, el racionalismo, el empirismo, el idealismo, el existencialismo, las corrientes que adscriben al pensamiento kantiano y la fenomenología del siglo XX y XXI.

 Clasificación de las corrientes filosóficas

Existen distintos criterios que se utilizan a la hora de considerar a una corriente filosófica. En general, las distintas corrientes responden a criterios geográficos, históricos, idiomáticos o teóricos. De estas formas de clasificación, la teórica es la que dio como resultado corrientes que más tiempo perduraron en la historia.

Muchas veces se da una combinación de distintos criterios en simultáneo. Tal es el caso del platonismo, que surgió en un espacio geográfico común (Grecia) a un momento histórico determinado (V a. C.), bajo un mismo idioma (griego antiguo) y según un mismo marco teórico (platonismo).

·         Criterio geográfico. Responde al lugar en donde se origina una corriente filosófica. Puede hacer referencia a un país, una región o incluso una ciudad. Algunas corrientes que se identifican con este criterio son la escuela de Mileto, de la Antigüedad, o la división entre filosofía continental y analítica, de la filosofía contemporánea.

·         Criterio histórico. Responde a la cercanía cronológica en que se origina una corriente filosófica. Se puede hacer referencia a la década en que nacen los autores que componen la corriente o incluso al siglo en el que viven y escriben. Algunas corrientes que se identifican con este criterio son los presocráticos, los sofistas o los cínicos.

·         Criterio idiomático. Responde al idioma común en que se origina una corriente filosófica. Este criterio suele agrupar a varias corrientes en un grupo más grande, como es el caso del pensamiento griego o el idealismo alemán.

·         Criterio teórico o ideológico. Responde a una serie de ideas y conceptos comunes que funcionan como puntos de partida para los pensadores que participan (o son adjudicados por los historiadores de la filosofía) de una corriente. Este es el criterio más común y generalmente se utiliza en conjunto con uno o más de los otros criterios. Algunas corrientes que se identifican con este criterio son el platonismo, el tomismo, la fenomenología, los neokantianos o el postestructuralismo.

 Corrientes de la filosofía antigua

Las principales corrientes de la filosofía antigua fueron:

·         Presocráticos. Fueron, como su nombre lo indica, los filósofos que vivieron en la época anterior a Sócrates (470-399 a. C.). Además de compartir este rasgo en común, todos ellos buscaron un principio último que ordenara la naturaleza, como fue el caso de Tales (624-546 a. C.), Parménides (530-siglo V a. C.) y Heráclito (540-480 a. C.).

·         Escuela de Mileto. Fue un subgrupo de pensadores que se originó en la zona de Mileto. Sus principales representantes son Tales, Anaximandro (610-546 a. C) y Anaxímenes (615-550 a.C.).

·         Escuela eleática. Fue un subgrupo de pensadores que se originó en la zona de Elea. Sus principales representantes son Parménides y Zenón de Elea (490-430 a. C.).

·         Pitagóricos. Fue un movimiento filosófico y religioso que se dio a mediados del siglo VI a. C. en torno al pensamiento de Pitágoras de Samos (570-490 a. C.). Los pitagóricos desarrollaron un sistema basado en los números como principio de todas las cosas. Sus principales representantes son Pitágoras y algunos de sus discípulos, como Epicarmo de Megara (540-40 a.C.) y Alcmeón de Crotona (siglo VI a.C.).

·         Sofistas. Fueron los maestros de retórica que vivieron en Atenas durante el siglo V a. C. Desarrollaron distintas teorías sobre la verdad y el lenguaje y su obra se recoge en los testimonios de Platón y Aristóteles. Sus principales representantes son Protágoras (485-411 a. C.) y Gorgias (483-375 a. C.).

·         Socráticos. Fueron los discípulos directos de Sócrates que siguieron sus enseñanzas y fundaron las escuelas socráticas menores. Al ser un grupo heterogéneo, se coloca entre ellos a los megáricos, los cínicos y los cirenaicos, así como a Platón, aunque el suyo es un caso particular.

·         Platónicos. Fueron los discípulos directos e indirectos de Platón, la mayoría formados en la Academia platónica. El fundador del movimiento fue el mismo Platón, cuyas doctrinas aparecen en varios de sus diálogos. Sus principales representantes son Platón, Jenócrates (396-314 a. C.) y Eudoxo de Cnido (390-337 a. C.).

·         Escuela peripatética. Fue el círculo filosófico que siguió las enseñanzas de Aristóteles (384-322 a. C.). La escuela tomó su nombre por estar al lado del jardín por el que se decía que Aristóteles paseaba (en griego, peripatético significa “dar vueltas”). Sus principales representantes son Eudemo de Rodas (370-300 a. C.) y Andrónico de Rodas (siglo I a. C.).

·         Estoicismo. Fue una escuela filosófica fundada por Zenón de Citio en el siglo III a. C. Los estoicos desarrollaron la idea de eudaimonía, “felicidad”. Sus principales representantes son Zenón, Séneca (4 a. C. - 65) y Epicteto (55-135).

·         Cínicos. Fue una escuela fundada por Antístenes en el siglo IV a. C. Tomó su nombre por su estilo de vivir, que era frugal y se parecía al de un perro (en griego, cínico viene de kyon, “perro”). Sus principales representantes son Diógenes de Sinope (412-323 a. C.), Hiparquia (346-300 a. C.) y Menipo de Gadara (300-260 a. C.).

·         Cirenaicos. Fueron filósofos que siguieron las enseñanzas de Aristipo (435-350 a. C.), discípulo de Sócrates. Esta escuela siguió como principio de conocimiento las sensaciones placenteras. Sus principales representantes son Aristipo y Teodoro el Ateo (340-250 a. C.).

·         Neoplatónicos. Fueron un grupo de pensadores que en los primeros siglos del cristianismo retomaron las enseñanzas de Platón. Muchos de ellos combinaron filosofía platónica con algunas ideas del cristianismo en un intento por explicar el paso del principio único del universo a la multiplicidad de las cosas. Algunos de sus representantes son Plotino (205-270), Proclo (412-485) y Porfirio (232-304).

Corrientes de la filosofía medieval

Las principales corrientes de la filosofía medieval fueron:

·         Agustinianismo. Fue un sistema de pensamiento filosófico y teológico que se basó en el pensamiento, escritos e ideas de San Agustín (354-430). Se centró en los puntos relacionados a la predestinación del alma y a la gracia divina. Además de la Orden de San Agustín (creada alrededor de su figura y enseñanzas), muchos pensadores posteriores al teólogo tienen una deuda intelectual con él, como Petrarca (1304-1374), René Descartes (1596-1650), Hannah Arendt (1906-1975) y Jacques Derrida (1930-2004).

·         Escolástica. Fue una corriente filosófica y teológica medieval que siguió a la patrística. Trató de coordinar fe y razón, combinando a la filosofía grecolatina con el cristianismo. Algunos de sus representantes más importantes son Anselmo de Canterbury (1033-1109), Pedro Abelardo (1079-1142), Juan Duns Scoto (1266-1308) y Francisco Suárez (1548-1617). El caso de Santo Tomás se coloca como una corriente aparte.

·         Tomismo. Fue una corriente filosófica que se gestó alrededor de la obra de Santo Tomás de Aquino (1224-1274). Santo Tomás fue un escolástico medieval que vivió en el siglo XIII y representa uno de los intentos más logrados por sistematizar la teología junto al pensamiento aristotélico. Además de Santo Tomás, sus principales representantes son Francisco Suárez, Juan de Santo Tomás (1589-1644) y, en el siglo XX, Étienne Gilson (1884-1978).

·         Nominalismo. Fue una corriente basada en la doctrina filosófica que sostiene que todos los objetos universales abstractos no existen más allá de ser meros nombres o rótulos. Algunos de sus mayores representantes son Guillermo de Ockham (1285-1347), George Berkeley (1685-1753) y Pedro Abelardo.

Corrientes de la filosofía moderna

Las principales corrientes de la filosofía moderna fueron:

·         Empirismo. Fue una corriente filosófica que se gestó en el Reino Unido durante el siglo XVII. Para los empiristas, el principio del conocimiento era la experiencia sensible. En esto se opusieron a los racionalistas, que pensaban que el conocimiento empezaba en la razón. Algunos de sus representantes son John Locke (1632-1704) y David Hume (1711-1776).

·         Racionalismo. Fue una corriente filosófica que se gestó en la Europa continental durante los siglos XVI y XVII. Para los racionalistas, el principio del conocimiento era la razón. En esto se opusieron a los empiristas, que postulaban a la experiencia sensible como principio del conocimiento. Algunos de sus representantes son René Descartes, Gottfried Leibniz (1646-1716) y Baruch Spinoza (1632-1677).

·         Idealismo. Fue una corriente filosófica que afirmó la primacía de la realidad inmaterial de las ideas por sobre la realidad material. En directa oposición al materialismo, para los idealistas no hay objetos sin que haya alguien que los esté percibiendo mentalmente. Algunos de sus representantes, aunque con diferencias, son George Berkeley, Friedrich Schelling (1775-1854) e Immanuel Kant (1724-1804).

·         Contractualismo. Fue una corriente filosófica moderna de filosofía política y derecho. Se centró en explicar el origen de la sociedad y del Estado en base a un contrato social originario y sellante. Sus principales representantes son Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke y Jean-Jacques Rousseau (1712-1778).

 Corrientes de la filosofía contemporánea

Las principales corrientes de la filosofía contemporánea son:

·         Idealismo contemporáneo. Es la continuación y, en algunos casos, reformulación del idealismo moderno. Sus representantes son los teóricos y estudiosos de Kant, del neokantismo y de Friedrich Hegel (1770-1831).

·         Neokantismo. Además de ubicarse en el idealismo, es una corriente filosófica contemporánea que se centra en el estudio de las ideas de Kant, en oposición al idealismo absoluto de Hegel. Se dividió en la Escuela de Marburgo, con Paul Natorp (1854-1924) y Ernst Cassirer (1874-1945), y la Escuela de Baden, con Heinrich Rickert (1863-1936).

·         Fenomenología. Es una corriente filosófica fundada a principios del siglo XX por el filósofo alemán Edmund Husserl (1859-1938). Se inició en Alemania y, a mitad de siglo, se introdujo en Francia de la mano de Emmanuel Levinas (1906-1995) y Jean-Paul Sartre (1905-1980). Con un gran desarrollo contemporáneo, sigue en expansión hasta hoy.

·         Positivismo. Es una corriente filosófica basada en la filosofía de Augusto Comte (1798-1857). Es considerada una teoría crítica y constructiva, en el sentido de un positivismo científico.

·         Existencialismo. Es una corriente filosófica que surgió en el período entre guerras del siglo XX. Con algunos antecedentes en el siglo XIX, se considera que Jean-Paul Sartre es su fundador y máximo representante.

·         Vitalismo. Es una corriente filosófica que se originó a partir del pensamiento de Henri-Louis Bergson (1859-1941). Propone que la física y la metafísica son terrenos opuestos que no pueden absorberse el uno al otro.

·         Marxismo. Es una corriente filosófica contemporánea que se inició con el pensamiento de Karl Marx (1818-1883). Es, también, una teoría social, económica, política y sociológica, cuyo sistema propuesto ha generado cambios socioeconómicos en muchos países a nivel global.

·         Estructuralismo. Es una corriente filosófica que se inició a principios del siglo XX a partir del Curso de lingüística general de Ferdinand de Saussure (1857-1913). Su principal idea es la de “estructura”, tomada por distintas ramas del pensamiento para analizar sus objetos de estudio. Algunos de sus representantes son Claude Levi-Strauss (1908-2009) y Louis Althusser (1918-1990).

·         Postestructuralismo. Es el término que se utiliza para denominar a la corriente de pensadores heterogéneos que se ubican en la etapa que siguió al estructuralismo. Estos pensadores coinciden en un cuestionamiento a la idea de estructura y una vuelta crítica a la noción de sujeto. Algunos de sus representantes son Jacques Derrida, Jacques Lacan (1901-1981) y Gilles Deleuze (1925-1995).

·         Humanismo. Es una corriente filosófica iniciada en la modernidad que cobró impulso tras el fin de la Primera Guerra Mundial. Se centra en la idea del ser humano como centro del universo, y aboga por la reestructuración y recuperación de los valores morales.

·         Anarquismo. Es una corriente filosófica que llama a la abolición del Estado entendido como el monopolio de la fuerza política y social. Sus principales representantes fueron Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) y Mijail Bakunin (1814-1876).

·         Postmodernismo. Es el término que se utiliza para denominar a la corriente de pensadores que se ubican luego del modernismo y se caracteriza por una fuerte crítica a la tradición y a la racionalidad modernas. Algunos de sus representantes son Jean-Francois Lyotard (1924-1998), Michel Foucault (1926-1984) y Jacques Derrida.

·         Teorías feministas. Son una serie de desarrollos teóricos y prácticos aún en desarrollo cuyo origen puede rastrearse a la publicación de El segundo sexo, de Simone de Beauvoir (1908-1986). En la actualidad, se habla de teorías feministas y no de un feminismo por la diversidad de planteos y prácticas que el conjunto plantea.

·         Deconstrucción. Si bien no es una corriente filosófica, sí es una forma de hacer filosofía que se popularizó durante el siglo XX gracias a Jacques Derrida, su iniciador y principal ejecutor.

Fuente: https://humanidades.com/corrientes-filosoficas/#ixzz8wDW0fBeC